خورشيد آسمان، منجي عالم، طراوت روزگار

گاهی سوال می شود که اگر مطالب روایتات اسامی اصحاب خاص حضرت وشهر های انها مشخص شده است انسان از این که بتواند جهاد نفسیانی کند تا به این درجه برسد که از اصحاب خاص حضرت شود مایوس می گردد.

پاسخ:

1- روایاتی که تعداد اصحاب حضرت را مشخص کرده گر چه مستفیض است ولی روایاتی که اسامی وشهرهای انها را نقل کرده ضعیف السند و لذا قابل اثبات نیست.
2- مطابق روایات ابن طاووس اسامی همه 313نفر نیامده استبلکه حدود 240 نفر از انها را نام برده است. ولذا احتمال داده می شود که انسان بین نفرات دیگر باشد.

مطالب برخی از روایات اصحاب حضرت از منطقه ی خاصی نیستند بلکه در سرتاسر دنیا به سر می برند و خداوند متعال در وقتی بسیار اندک انها را کنار بیت الله الحرام جمع خواهد کرد.
سید بن طاووس در حدیثی از امام علی (علیه السلام ) دربارهی اصحاب امام زمان (عج) نقل می کند که فرمود: انها 313 نفرند به عدد اصحاب بدر خداوند انها را از شرق وغرب عالم در کنار بیت الله الحرام جمع خواهد کرد.

علایم ظهور گر چه با شرایط ظهور وجه اشتراکی دارند که همان تحقق هر یک قبل از ظهور امام مهدی (عج) است . ولی از جهاتی نیز با یکدیگر اختلاف دارند. اینک به برخی از اختلافات اشاره می کنیم:
1- منوط شدن ظهور به شرایط و تعلیق بر انها واقعی است . به این معنا که اگر شرایط مهیا نباشد مشروط که همان ظهور است در خارج تحقق نخواهد یافت بر خالف منوط شدن ظهور به علامات و تعلیق بر انها که واقعی نیست زیرا علامات نسبت به ظهور جنبه کاشفیت دارد
2- علامات حوادثی پراکنده اند که در طول عصر به صورت پراکنده انجام خواهد گرفت بر خلاف شرایط که تا وقت ظهور به صورت متصل ومستمر خواهد بود
3- انسان نسبت به شرایط ظهور تکلیف دارد بر خلاف علایم ظهور.

در عصر ظهور يک گروه از ياوران حضرت مهدي (عج ) زناني هستند که خداوند به برکت ظهور امام زمان (عج ) آن ها را زنده خواهد کرد و با ديگر به دنيا رجعت نموده و در رکاب حضرت مهدي (عج ) قرار خواهند گرفت.برخي با نام و نشان از زنده شدن نشان خبر داده شده و برخي ديگر فقط از آمدنشان سخن به ميان آمده است.

در منابع معتبر اسلامي نام  13 زن ياد مي شود که به هنگام ظور قائم آل محمد (ص) زنده خواهد شد و در لشکر امام زمان (عج ) به مداواي مجروحان جنگي و سرپرستي بيماران خواهد پرداخت. 

مطابق روايات شيعه و اهل سنت اولين مکاني که حضرت در انجا ظهور مي کند بين رکن ومقام است سيوطي به سندش از رسول خدا (عج) نقل کرده که فرمود:مهدي از مدينه به سوي مکه خروج مي کند مردم از او مي خواهند که از ميانشان خروج کند ان گاه با اوبين رکن و مقام بيعت مي کنند در حالي که کراهت دارند ...
شيخ طوسي به سندش از امام باقر (عج) نقل کرده که فرمود گويا قايم را در روز عاشورا روز شنبه ايستاده بين رکن و مقام مشاهده مي کنم ...
اين اخبار به جهت کثرت و تظافر انها قابل اثبات تاريخي است.